黄山一中办学理念及“一训三风”解读
如何在千校一面的高中教育模式下，走出自己的路，办出符合区情实际的自身特色，也就是要办什么样的黄山一中，怎样才能办出这样的黄山一中，以及黄山一中如何承前启后、继往开来？经过一代代黄山一中人的艰苦探究、创新实践，随着建校八十周年庆典一系列文献的出台，现在有了答案。这个答案就是学校八届二次教代会审议通过的《黄山一中办学理念及“一训三风”》，现予以全文公布并作解读如下：
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办学理念：善美教育。黄山一中地处太平古邑，面山近水（黄山、太平湖），自古以来人才辈出，人文厚重。灵山秀水，天地所钟。山有伟岸、沉稳、担当之美；水有利万物而不争、宽广包容之性，上善若水任方圆。“善美”教育理念的提出就是利用山水的品性——山的最高境界是“至美”，水的最高境界是“至善”，通过“比德”形式来塑造师生向善尚美的精神品质；利用谦恭仁爱的优质教师资源，创设以心悦心、悦教悦学、悦纳自己、包容他人的文化氛围，把积仁善之德，塑身心之美作为学校“善美”教育本质的追求；充分发挥山水意象的教育价值，即山的稳重大气、责任担当以及水的海纳百川气度、滴水穿石的毅力、洗涤污淖的奉献精神，去培养师生行为儒雅、语言文雅、情趣高雅的气质；围绕悦心、悦己、悦人，开展善念、善言、善心、善行实践以及进行美形塑造，激励学生与人为善、与心灵为善、与自然为善、与社会为善，从而激发师生共同认识善、发现善、追求善、传递善、创造善；品生命之美、养道德之美、展心灵之美，引领师生做事求真，做人求善，生活求美，打造臻善尚美的教育愿景。
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校训：向善尚美。道德的最高境界是“止于至善”，道德的力量就蕴涵在每个人的善行之中。善，足以筑起人与人之间信任的桥梁，足以使人间多一份真情存在!如果人人都能诚心诚意以善待人，我们会生活得更加幸福。现实生活中，只要“我为人人，人人为我”，生活就无比美好。一个善良的人就像一盏明灯，照亮了别人，也温暖了自己。热爱生活，你会感受到大自然的美好；学会感恩，你会感受到仁善友爱的美德；养成良好习惯，你会感受到生活本身的美好。生活不是缺乏美，而是缺乏发现美的眼睛。如果你善于发现，那么你便会发现生活处处都有美，丰富多彩的生活会教你欣赏美，追求美。通过善美融合，我们才能使自己永葆健康的心态和完美的人格，才能实现全面发展的育人目标。
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校风：心至善，行至美。心灵的深处隐藏着最博大的人文精神就是仁善。孔子云：“己所不欲，勿施于人。”《三字经》曰：“人之初，性本善。”《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。”朱熹在《大学章句》中解释说:“止者，必至于是而不迁之意；至善，则事理当然之极也。言明明德、亲民，皆当至于至善之地而不迁。”其意为修身育人，都必须达到完美的境界而毫不动摇。至善，上升到人性的层面来说就是大真、大爱、大诚、大智的体现，是从自我到无我境界的一种升华。从古及今，人们都在提倡一种精神——向善。善良是人性光辉中最温暖、最美丽、最让人感动的一缕阳光。种下一棵善苗，成就一生美好。
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教风：循循善诱，成人之美。立德树人乃教育的根本任务，培养德才兼备、全面发展的社会主义建设者和接班人是教育的基本目标，因此，教师既要乐教善导，又要以身作则。做人要上善若水，做事要善始善终，施教要循循善诱。循循善诱语出《论语·子罕》:“夫子循循善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。”作为育人的人还要正己正人，立己达人，成人之美。正如《论语·颜渊》所指出：“君子成人之美，不成人之恶。”
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学风：勤学好问，博文穷理。《论语·述而》记载了万世师表的孔子“我非生而知之者，好古敏以求者也。”“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。《颜氏家训·勉学》：“古人勤学，有握锥投斧，照雪聚莹，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃”。韩愈在《进学解》中开篇写道：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。勤学的人目的明确，意志坚定，克服困难，取得成功。所谓学问，就是不能则学，不知则问。《论语·为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是说：只学习却不思考，就会疑惑不解；只空想却不学习，就会毫无收获。所以，必须边学边思，学思结合。《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”意思是要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。“博文”强调知识面要广；“穷理”要求对知识尚需专精，突出探究、创新能力的培养。
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